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原标题:9159com金沙网站武汉方言珍视安排,新加坡评弹

浏览次数:102 时间:2019-07-20

9159com金沙网站 1苏州第一中学领导力开发项目

素有“中国第一方言”的吴语,随着社会发展作为母语使用人的比例明显减少,在低年龄端甚至出现传承的断层。日前,讯飞输入法、中国声谷、苏白学堂联合智学网上线苏州话公益教学课程,努力让吴侬软语重回大众身边。

日前,国家语委在苏州正式启动了语言资源有声数据库建设试点工作,以抢救保存各地的方言。前来参加启动仪式的教育部副部长、国家语委主任赵沁平表示,随着经济全球化,我国的汉语方言、少数民族语言开始急速变化,有些已趋于萎缩和衰亡。这次启动有声数据库建设,就是为了赶在语言急剧衰变之前,全面调查采集国内语言、方言的基本状况和原始数据,并进行科学整理、加工和有效保存。

近年有媒体出现“上海评弹”字样,起先以为这是由于在表述“上海评弹团”时后面漏了一个字,后来不止一次看到类似宣传,才知并非偶然,这就需要出来说一句了。

胡舒宁在电脑上整理苏州话拼音教材。(取自人民网)【江苏12日讯】据《人民网》报导,昨天下午,声声悠扬婉转的吴侬​​软语从苏州平江路上的青年旅舍传出,一位身着汉服的女子正为现场来客讲解「黄鳝和苏州传统酱的製作」。记者了解到,这位土生土长的苏州姑娘名叫胡舒宁,在粉墙黛瓦的仓街居住​​了近30年,身上沾满温柔婉约的江南女子的气息。近10年来,胡舒宁沉浸在苏州方言的研究当中,整理出一套《苏州闲话拼音教程》,目前正在不断完善过程中。几天前,胡舒宁和她的团队刚刚通过申请,加入了语保志愿者「高校代言人」行列。几个月前,苏白学堂开设苏州文化与吴侬软语系列公益讲座,每月举行两次,昨日开讲的「黄鳝和苏州传统酱的製作」是第五期,许多新老苏州人报名来听课,也有无法赶来的粉丝留言建议「全程录製,发布视频」。据了解,2015年7月18日,「苏白学堂」微信公众号正式上线,最早推送的是有关苏州的「四时民俗」小知识,胡舒宁想把它打造成「最优秀的苏州话教学与传承平台」。目前微信号定期推送苏州话拼音、文字、词彙的教学内容。除了在线上保护和传承苏州方言,线下胡舒宁和她的团队会走进社区、学校、书店,开展苏州话公益讲座,推广苏州方言和吴文化。在大学里,胡舒宁偶然听到一段朗诵词《江南个水》,是苏州评弹名家张建珍用苏州话念的,「每次倾听都感慨于苏州话的柔美与细腻,」胡舒宁说。不久前,胡舒宁剪辑完成「江南个水」苏州话视频,总算了却心愿。 「这是一个在大雨天里诞生的视频,注定了与水结缘。虽然最终的效果并不是最满意,只希望有更多的朋友来传承吴语,传承苏州话。」

  在这个充耳粤语、韩语、日语、英语歌曲,满眼喜洋洋与灰太狼、非主流的速食主义社会中……那本是世代相传的吴侬软语是否已被关在了无人问津的幽长小巷,如同墙上的白粉,随岁月一起斑驳。当记忆变成了沙滩上的名画,被一波波的海浪侵蚀,渐渐被抚平,会不会有一种丢失了宝藏的后悔与痛心?……

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  此举得到网友和语言学专家们的一致赞同。一位海南省临高县网友说:我感觉我家乡的方言,是世界上最动听的语言。有效保护,将使她永远年轻。专家认为,国家相关部门在推广普通话的前提下,也应该为方言营造了一片生存的绿土。方言不仅是富有地域特色的语言,还是地方文化的重要载体,保护方言,同时也就保护了文化的多样性。

评弹;上海;称谓;苏州;评话

  也许外语更适应现代社会的发展,激昂却杂乱的电子乐更受世人追捧,是吗?那你们让已回荡在吴地两千多年的吴语情何以堪啊?!从古至今,多少文人墨客流连于这座城市充满魅力的文化与风土人情。人人都夸吴语柔美,内涵丰富,一如江南女子,清雅秀丽。有人戏称,“人家苏州人用苏州话吵架都跟唱歌似的,可好听了!”

如今,会说家乡话的人越来越少,家乡话说得越来越不地道,“土味”的词汇字眼也消失了。尤其是吴语区很多人变得“无语”。随着昆曲、苏州评弹等相继列入世界、国家级非物质文化遗产,如果苏州话消亡了,还谈什么传承昆曲、评弹?苏州话因此被社会各界重视起来。创新方言保护和传承方式,对处于弱势的苏州话是最有效的对策。

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近年有媒体出现“上海评弹”字样,起先以为这是由于在表述“上海评弹团”时后面漏了一个字,后来不止一次看到类似宣传,才知并非偶然,这就需要出来说一句了。

  上次在回家的路上,听到一个小学模样的孩子,对接送他的爷爷说:“和我说普通话,别说苏州话,我听不懂!”这是何等的悲凉啊!

2017年开始,讯飞输入法联合中国声谷发起了一项特别的公益“方言保护计划”,通过“A.I. 公益”促成苏州话等方言保护,同时也提高大众对方言的关注度。作为该计划的落地应用,讯飞输入法已支持苏州话、上海话等23种方言语音输入,通过智能语音技术助力方言保护,累计700万人参与,收集方言语音50万条,正一步一步重塑方言文化自信。

以方言演唱的曲艺形式受到群众追捧。图为在苏州观前街的一家书场内,人们正在欣赏评弹表演。

评弹是评话和弹词的合称。评话也称评书,有四川评书、湖北评书等。称评话者除苏州评话外,还有扬州评话,也叫维扬评话,它在明末清初时出过赫赫有名的大师柳敬亭。弹词也叫南词,它是用弦乐伴奏、随时随地可以自弹自唱的,其分支有苏州弹词、扬州弹词、长沙弹词、桂林弹词和四明南词等。质言之,评话和弹词分别是曲艺的一种,前者只说不唱,后者说唱兼用;二者有一个共同点即表演用方言。反观“上海评弹”的舞台说表,说的是苏州话,几乎一句上海话也没有,何谓“上海评弹”?

  传说中的风水宝地——最最可爱的一中!              

苏州话方言保护计划营造出说苏州话的氛围,聚拢一批苏州话发音人,让吴侬软语重回苏州人的生活,让新老苏州人感受吴语魅力,也让对吴语文化感兴趣的大众进一步拓展知识面。

新华社发(杭兴微 摄)  

至于用上海方言说书者也是有的,市井称之为“港故事”。另外还有“浦东说书”,其形式是敲锣击节以浦东话韵文说事。袁一灵、黄永生的“上海说唱”需要乐队伴奏,还不能算是弹词。在上海话的语境里,评话就是苏州评话,弹词就是苏州弹词,一听到“评弹”二字就想到苏州话。

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一份调查引出的忧思

苏州话者,吴侬软语也。在五洋杂处的上海滩可以听到各种方言,有哪一种比苏州话更柔软,更甜糯?对于苏州话之悦耳动听,古人早就发现了。辛弃疾词云:“醉里吴音相媚好”,成语“吴侬软语”脍炙人口。即使同在吴语区,各地方言也有差别,例如宁波话,虽然也有音乐性,却比苏州话“直骨挺硬”得多,因此上海人戏言“宁与苏州人吵架,不与宁波人说话。”近日见上海评弹团在日本演出的盛况报道,为什么外国人、外地人不谙苏州话却爱听评弹?我认为相当一部分的功劳,在于其方言本身的魅力。

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此次课程分为三季,第一季课程先带认知苏州话,学会打招呼。通过苏州话的在线教学,能让大众对苏州话有了更深了解,也见识到吴语独特的传统文化。3月12日19点30分在智学网APP正式开课,登录智学网账号即可免费报名听课。

  早在2003年,语言学专家、苏州大学文学院教授、博士生导师汪平运用社会语言学的方法,做了一次关于普通话和苏州话在苏州的消长情况的调查,结果显示,苏州话和普通话的此消彼长变化速度飞快。

上海曾经为评弹艺术的发展做出巨大贡献。太平天国战乱之后江南的中心逐渐由苏州转移到上海,遂使评弹出现了第二个中心。租界文化引发评弹创新,流派增多,开篇独立,人才辈出,场子越做越花,大大拓展了传播空间。尽管上海可谓评弹发祥地,可是它演的还是苏州评弹。就像上海话不能替代苏州话一样,苏州评弹也是不可替代的。

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  调查的对象是小学二年级到高中二年级的学生,90%左右的学生父母是苏州人。在一项能否用苏州话谈学习的调查中,超过半数的学生回答不能,即使是谈日常生活时,使用苏州话的也仅占六成。对70%的学生来说,普通话已取代家乡话成为更为运用自如的交际工具,只有15%的学生认为使用家乡话更熟练。

或问:“评弹”二字已经代表苏州,何必还要冠以“苏州”二字?其实在全国的语境里,评话和弹词并非苏州独有。近年因各地频频“申遗”,文化部择其优者予以保护,为了避免混淆,分别名以“苏州评话”“苏州弹词”。诚然,如果没有上海这个大码头,苏州评弹就没有后来的辉煌;上海作为评弹发祥地的光荣历史,有口皆碑。上海文化之兼容、广博及其大度是不会被国人低估的,何况上海地区也有相关舞台文化的“非遗”,如浦东说书、本滩、申曲等。我们完全不必和诸如苏州评弹等兄弟省市的“非遗”项目挤到一条跑道上去。

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  汪平告诉记者:我表姐一辈子住在苏州,家里都是苏州人,我听到她跟外孙女说苏州话时,孩子连说听不懂。

  如果一中里有位可爱的和蔼的喜欢用巧克力奖励学生的校长,那一定是周祖华校长!正是在他和马以瑾、张明、徐瑾三位老师的带领下,我们学着培养除了学习以外的能力——领导力。

  无独有偶,2004年杭州市政协八届三次会议上,政协委员毛海涛递交了《关于保护杭州方言,防止历史文化名城内涵缺失》的提案。同时还建议对全国99个国家级历史文化名城,及所有的省会城市的方言都进行保护,不要让有地域特征的非物质性历史文化缺失掉。

  在古韵吴风的浓郁校园环境熏陶下,我们选择了领导力课程,也不知不觉中选择了吴文化,在领导力课程的引导下,我们学会了从中学生的角度去思考、去行动、去影响……

  祖辈都是苏州人的汪平回忆,幼时父亲教《古文观止》、唐诗,都是用标准的老苏州话朗读。到上个世纪五十年代,他上中学时期,虽然已基本学会了普通话,但日常生活中还是习惯于说苏州话。

  张宁:学长好!今年暑假你们参加“第二届全国中学生领导力大赛”载誉而归,听说“苏州话的保护和传承”这个项目选题获得专家评委的一致好评。你们是怎么想到的?

  汪平分析,出现重大变化的主要原因是语言环境发生了变化。随着多年普通话的推广,人们都已把普通话作为首选语言进行交际;另外,时代在发展,语言也在发展,通用语言的普及是现代社会在实现工业化、信息化、现代化过程中的自然选择。地球村的交往半径越来越大,便于广泛交流使普通话具有了大环境和必要性。

  孟 宽:初看或许会觉得选题很简单,其实不然。我们根据以下方面考虑:首先,因为我校是苏州市吴文化基地,因此经过论证、协商最终将项目选题限定在苏州市吴文化范围之内;再次,因为我校的吴文化特色之一就是“百年昆曲走进百年一中”,而在欣赏昆曲、评弹等地方文化时,我们深切感受到,作为地方文化载体的苏州话的重要性。加之近年来苏州人对苏州话的热议,尤其是即将于2012年开通的轻轨是否采用苏州话播放站点的争议,让我们认识到“苏州话的保护和传承”将不仅是一个项目还是一个课题、一个公共政策的问题;最后,关于“苏州话”的研究和调查虽然已经开展过多次,尽管几乎都认为0到20岁的青少年的苏州话水平堪忧,有待提高,但是青少年自己去研究、调查苏州话的使用情况,以及思考苏州话与地方文化的关系、苏州话与普通话的关系等,几乎还是空白,为此我们初步确定了这一项目及其选题。

  方言式微,文化遗产保护将成空中楼阁

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  中国民族语言学会副会长戴庆厦曾说:一个物种的消失,只让我们失去一种动人的风景;一种语言的消失,却让我们永久失去一种美丽的文化。据上世纪50年代调查,中国共有367个戏曲剧种。但由于现代化进程加快,使得以方言为重要特征的地方戏曲剧种出现前所未有的生存危机,30多年中已消亡了100余种。

  学习从倾听开始。                 

  艺术家们在实践中逐步认识到,方言本身也是一种文化,是地域文化的载体,甚至是一种情结,众多戏剧、曲艺等艺术都是以方言为传播工具的。武汉音乐学院的一位教授在下乡采风时注意到,地方的民间音乐与方言密不可分,民歌乐调的走向,其实是当地方言声调的进一步夸张。

  Part 1我们都是小小调查员

  作为评弹艺术传承人,苏州评弹表演艺术家邢晏春十分看重苏州话的传承。苏州具有深厚的历史文化底蕴,苏州话是苏州地方文化的重要载体,远有昆曲,近有评弹,现在大部分年轻人都不欣赏这些艺术,他们接受不了的不仅仅是艺术形式,还有传递信息的工具苏州话,他们听不明白。汪平在调查研究中发现:苏州方言退缩到日常生活的狭小范围,成为一种缺少文化含量的低层次符号系统。皮之不存,毛将焉附,如果苏州话消亡了,昆曲、评弹等非物质文化遗产也不可能得到传承和发展。

  张宁:说起来容易,做起来难,《保护苏州话》项目选题确定后那具体怎么做呢?

  这种潜在的传承危机,并不限于像苏州这样艺术门类众多的历史文化名城。河南豫剧、陕西秦腔、安徽黄梅戏等戏曲、曲艺,离开了方言的传承,这些艺术形式的表现力都将会受到严重影响,甚至会随着方言一起消亡。邢晏春告诉记者:曾有一位苏州的评弹演员尝试用普通话来表演评弹,以达到推广评弹的良好目的,但最终失败了。为什么?因为评弹是靠师徒口耳相传的表演艺术,它扎根于苏州文化的土壤,形成了极其丰富的评弹语言,改成普通话,就不能表现其精髓,甚至会面目全非。

  孟 宽:首先是竞选项目主席,然后项目组内进行项目小组组长竞选。本人拔得头筹,光荣胜出当然,每个小组内除了领导力课程班的成员外,其他感兴趣的同学都可以申请加入呀。然后我们制定了项目方案,包括每个小组的任务、计划、所需要达到的程度以及截止日期等

  有专家认为,关注方言崛起也体现了地方文化的觉醒。2006年央视春节晚会上,武汉的方言小品《招聘》一炮打响,观众热议其为开南方小品登全国大雅之堂的先河,武汉媒体随后进行专题报道《武汉方言何以展示城市魅力》。社会各界共识,语言包括方言已成为一个国家或区域软实力的重要组成部分。相对于海外汉语教育持续升温的良好局面,如何营造各地方言宽松的生存环境,成为摆在人们面前的一个紧迫课题。

  沈梦洁:你们是怎么进行对选题的调查的呢?

  为方言营造一片生存绿土

  孟宽:我们采用了调查问卷和当面采访两种方式。

  语言学专家、浙江师范大学人文学院院长张先亮教授告诉记者:方言作为地方文化不可分割的一部分,具有不可再生性,所以语言学界都存有共识:推广普通话,并不影响方言的生存,大家都有责任和义务为方言营造一片生存绿土。

  沈梦洁:听说你们的问卷很成功,我对它挺感兴趣的,看上去好厉害,你们是网上找的么?

  在普通话和方言使用两者之间寻找一个最佳平衡点。汪平建议,不妨让普通话和方言在交际场合及交际对象上有所分工,普通话可作为工作语言、正式语言,方言作为生活语言。据上海市语委所做的2005年上海市学生语言使用情况调查报告显示,年龄越小的学生越倾向使用普通话,而年龄越大的学生越倾向使用上海话,小学五年级和大学一年级学生说上海话的比例相差33%。汪平建议,在幼儿园、小学等低龄孩子集中的学龄段,除按照法律规定的,在课堂上要求说普通话外,学校可倡导教师、家长在课外、私人场合有意识地说方言,学校还可适度开展与方言有关的童谣、歌曲等比赛活动,为方言营造良好的生存环境。

  孟宽:首先从网上查找了关于苏州话的调查问卷,然后经过研究分析,取其精华,制作出自己的问卷。制作时项目组发现了一个矛盾,即详细性和可操作性的矛盾,内容越多对我们的调查越有利,但是同时愿意配合的人就越少。另外在讨论中,还有同学提出建议,分为对新苏州人和老苏州人两种问卷的想法等等。可是,经过调查走访我们发现问题还很多,例如受访者普遍不愿意翻页等等,因此这一份小小的问卷,其实已经做到了最优化,哪怕是设置的行距都是已经缩小到不可再缩小了。

  保护方言,还存在一个度的问题。张先亮认为,语言运用是功利性的,如果一种语言适应时代的发展需要,它就能得到蓬勃的发展,如果违背了时代发展的主题,它自然而然就会消亡。对于一些使用范围很小、正在自行消亡的方言,可采取研究性保护的方法,以歌谣、文字等形式,通过光盘刻录保存在博物馆里。张先亮说:就像研究古汉语那样,不推广不等于就消亡了。

  沈梦洁:哦~那除了问卷之外,还有别的调查方式么?调查问卷应该很难做到有实际效果吧,很多人填的时候只是敷衍了事,有什么更好的调查方法么?

  保护方言还应当通过一定的载体来进行。专家研究发现,方言也在不断发展中,没有静止不变、纯粹的方言。在邢晏春看来,每一代人的苏州话都在变化中,他正在写一本记录上世纪50年代至今的苏州话的书。而汪平的《标准苏州音手册》读音光盘,收录了6000个汉字的苏州话读音,每个读音都经过认真考证,由他亲自完成。汪平告诉记者:取法乎上,仅得其中,这是给大家提供一个榜样,虽然不可能让年轻人回到五十年前说苏州话的普遍水平,但是通过我们的坚守,力促苏州话等方言逐渐回归它应有的地位,并继续发挥它们传承昆曲等重要文化遗存的载体作用。

  朱帆晨:我们采用了多种调查方式,如采访等。调查问卷是我们主要的方法。调查走访历时将近两个月,由各位负责人带领各自的小组,利用周末分赴苏州市区各地进行实地采访或分发调查问卷。我们可是走了很多地方才达到我们满意的效果呢。先后走访了市中心的观前街、苏州市大公园,新华书店以及苏州图书馆等图书场所,草桥小学等小学,以及新东方等教育机构等。

  全国人大代表、浙江省绍兴文理学院院长王建华建议,有关部门要尽快开展语言普查工作。通过普查,建立可永久保存的中国语言多媒体语料库及相关数据库,绘制详细、精确、可传至后代的多媒体语言地图。

  对调查问卷和采访到的数据进行统计分析后,我们还决定对苏州话的相关工作者进行采访,从而收集有用信息。

  建议和设想正在变为现实。10月11日,国家语委在苏州启动中国语言资源有声数据库建设试点。会上,北京语言大学教授曹志耘介绍,这个数据库分为汉语方言、少数民族语言、普通话3个分库。每一个分库都有由文字、国际音标等组成的文本,还有声音和图像,文本、声音、图像之间彼此对应,并具有链接功能。这种呈现实态的有声语言资料,使这个数据库能听、能看,便于今后的检索和开发利用。作为江苏首个城市语言文字工作评估全面达标的城市,苏州成为了全国首家试点有声数据库建设的城市,共有苏州市区及五个县市6个数据采集点,将通过朗读字、词、句和讲故事的方式,分批采录吴方言。苏州话,将有幸得以原汁原味传承。(来源:光明日报)

  张晓羿:作为90后,我们也理所当然地想到了网络。项目组成员发动网络力量,在QQ、人人网、姑苏论坛等发起网络投票与知识问答,虽然参与网民的人数比较少,但仍不失为一次宝贵的尝试。

  孟宽:在此基础上,我们形成了一个初步的认识,并经过分析研究得出了相关结果并提出了相关建议,为此我们最终决定对苏州电视台和苏州市教育局提交我们中学生关于苏州方言保护与传承的“建议书”。

  张宁:对回收的问卷你们如何处理呢?

  孟宽:首次调查问卷我们派发了500多份,回收并统计了492份有效问卷。然后我们召集项目组全体成员对这些问卷进行统计和分析。首先对这些问卷进行新苏州人和老苏州人的分类,再在这两大类中各分出年龄为0-20岁、21-40岁、41- 60岁以及60岁以上四组不同年龄层次人群,然后分析发现各个年龄层人员苏州话使用的特点及其暴露出来的问题。

  困难再大,我们一起加油!

  沈梦洁:你们调查采访的过程顺利么,遇到过什么困难吗?

  孟 宽:记得调查的过程充满了趣味性,我们先是兴高采烈地来到了苏州市大公园,很快我们就发现公园里的老年人大[微博]多比较爱闲聊,但是不怎么喜欢也不配合我们做调查。怎么办呢?这时项目组的同学就想了一个好办法:他们把调查表藏起来,不告诉他们我们来的目的,先跟他们用苏州话侃大山,侃着侃着就侃到我们想问的问题上了,谈话结束后,再偷偷地把信息反馈到调查表上,当时很多人说着说着就跟老人“洋泾浜”了。尤其去新华书店的时候,调查的很过火,结果被书店管理员赶了出来,可随后我们却又在观前街找外国人采访他们对于方言的一些看法。为了了解小学生的想法,我们甚至还特意联系了苏州新东方的校长,他们非常热情地接待了我们一中项目组的学生。由此可见,即使是问卷调查,也渗透着项目组成员的诸多艰辛。但是正是因为他们的执着、热情和坚持,才会有如此多的收获和体会。

  Part 2 吴侬软语问题多

  沈梦洁:得到了调查数据,然后该干嘛呢?

  程航:经过对调查问卷的分析及相关理论学习,我们得出以下结论:

  1. 苏州人使用方言的能力有限。我们欣慰地发现自国家推广使用普通话政策以来,其取得成果已十分明显。大家看过表格就可以发现,年轻人几乎都能够使用普通话。但与此同时受访者使用方言的能力呢?尤其是年轻人,他们使用方言的能力有限。的确,采访时有不少老人感叹道自己跟孙子讲苏州话时,却只听得孩子说:“不要跟我将苏州话,我听不懂。还有我们老师都是讲普通话的,不讲苏州话的。”很多孩子就因此错过了学习方言的最好时期,对苏州方言的传承增添了障碍。同时由于子女不愿意使用苏州话,许多老人也很难与子女沟通,创造了一种类似“苏普”的语言。这又可能使长辈对子女传授的苏州话不够标准。

  2. 苏州方言的使用范围很受限制,基本只在家庭范围内。这样便很难创造一个良好的语言交流环境,苏州台电视主持人朝晖老师就对我们说:“关于苏州话”很想学但学不像,很遗憾。”工作、采访地点被普通话占据,他表示很少有机会能听苏州人讲苏州话,更不用说自己使用苏州话,有时想找相关苏州话的培训机构学习,可很难找到。

  3. 人们几乎不了解吴文化,有必要加强吴文化历史教育。苏州是一座历史名城,拥有2500年的历史,早在美国等发达国家的建立前便有了相当程度的发展了。苏州古城区,一砖一瓦都蕴含着丰厚的记忆,一街一巷都有各自的由来。可大多数受访者对于苏州方言的相关历史都知之甚少,又从何谈起他们对苏州吴文化的了解呢?而苏州市精神“崇文融合创新致远”中

  ,“崇文”告诫作为苏州人要崇尚文化,要崇尚苏州本地文化吴文化。唯有当我们了解苏州方言的相关知识,苏州城市的发展变迁,苏州涌现的那些文化名人,才能真正为自己作为苏州人而自豪,才能行走在异国他乡时却时刻不忘苏州这一片故土。

  4. 年轻人群普遍对苏州古典艺术文化不感兴趣。对于苏州评弹、昆曲这些经典的苏州艺术文化形式,年轻人听过、看过的所占比例就很少,本土苏州人0~20岁受访者中听过评弹的仅占25%,而21~40岁受访者听过评弹的仅占22.73%,看过昆曲的仅占27.27%,这与中老年人所占的比例形成强烈的反差。我们认为学校在开展社会实践活动、文化节或者上艺术课时应该增加一些像苏州评弹、昆曲这类苏州古典艺术文化的普及教育形式,让学生多去了解苏州本土的艺术文化,并在视觉欣赏的过程中,更多地了解苏州话。苏州艺术文化中蕴含着吴侬软语的优美,也是吴侬软语诞生的摇篮。通过加强对苏州艺术文化的兴趣的培养,有利于提高年轻人对苏州话的使用率,从而更好地保护苏州方言。而在苏州现代艺术文化方面,我们已联络电视台,提交倡议书希望电视台能增添方言节目或者方言节目的内容,使用媒体力量宣传苏州方言。

  5. 方言类的节目对人们普遍有一定的吸引力和影响。

  6. 几乎所有人都希望苏州方言能得到保护。

  7. 人们普遍希望加强苏州话的学校教育。很多老年人认为学习方言应从小抓起。

  8. 新苏州人对苏州话的重视程度与老苏州相比相去甚远。外来人口的不断冲击,对本地方言的传承产生了不小的阻力,例如网友“圆子泡面”说道:“我就有一个好朋友,他是盐城人,但是很小的时候就来到苏州。由于当时大家都说苏州话,他自然学了一口流利的苏州话。但是,现在他老婆是四川人。而家里的老人呢,说的是苏北话,老婆又说四川话。结果基本上在家里交流用的是‘苏北话 普通话’。有一次,我打趣地问他,你孩子将来学什么话呀?他很纠结地说,基本上是普通话吧!”由此可见外来人口的增加对苏州方言本身就具有相当大的冲击力。而与此同时,新苏州人却并不十分重视苏州方言的保护与传承,在问卷“觉得有必要学好苏州话”和“觉得苏州话是否适用”这两个问题中,持有积极态度的人所占比例与老苏州人相差悬殊。究其原因,一方面是源于工作环境需要讲普通话,另一方面,是方言相关培训教育体制不健全所造成的。我们曾采访了一名安徽的打工仔,他说:“自己积极学习苏州话近两年,就是没找到什么好的苏州方言培训机构,致使现在说的苏州话也不太标准。”而对于我们老苏州人而言,对于苏州方言的自豪感也不强,有人这样讲到:“全国的很多地区都在坚持讲家乡话。四川人是坚决不讲普通话的,他们认为四川话比普通话好听。湖南、湖北、贵州等省也很少讲普通话。南京人以讲南京话为荣。扬州人认为扬州话最为字正腔圆。至于北方,那种唐山话、东北话正吃香着呢。演员‘小沈阳’刚出了点名,就马上做广告,广告语用的是地道的东北话。吴方言、闽方言、粤方言是我国主要的三种方言。广东、香港的粤方言环境很好,福建、台湾的闽方言环境也很好,唯独吴方言,保护的环境最差。而在吴方言地区,上海人讲上海话的热情,杭州人讲杭州话的热情,无锡人讲无锡话的热情,要远远胜过苏州人讲苏州话的热情。苏州人——我的同乡,这是你的优点吗?“需要传承的不仅是苏州话,更是一种对苏州方言的高度认同和自豪感。拥有这个,我们认为苏州话的保护与传承便不再困难重重,苏州方言的保护与传承也将世世代代顺利地进行下去。”

  通过这次的问卷调查和情况分析,我们了解了不同年龄段的人对于苏州话认知程度和对待态度。新老苏州人不同的对比也让我们对于苏州话的现状有了更深的了解。总而言之,我们更为直观地看到了保护苏州话的重要性和迫切性。

  Part 3 拯救苏州话 我们在行动

  沈梦洁:为拯救苏州话,你们有什么对策吗?

  接雨哲: 为此项目组全体成员提出以下倡议:

  1、在普通话和苏州话使用两者之间寻找一个最佳平衡点。我们觉得,不妨让普通话和苏州话在交际场合及交际对象上有所“分工”,普通话可作为工作语言、正式语言,苏州话作为生活语言。在幼儿园、小学等低龄孩子集中的学龄段,除按照法律规定在课堂上要求说普通话外,学校可倡导教师、家长[微博]在课外、私人场合有意识地说苏州话,学校还可适度开展与苏州话有关的童谣、歌曲等比赛活动。

  2、保护方言,还存在一个“度”的问题。张先亮教授认为,语言运用是功利性的,如果一种语言适应时代的发展,它就能得到蓬勃发展,否则自然而然就会消亡。对于一些使用范围很小、正在自行消亡的方言,可采取研究性保护的方法,以歌谣、文字等形式,用光盘刻录下来保存在博物馆里。而我们认识到,苏州话也正面临着由于使用范围小,正在自行消亡的危机。因此,张先亮教授提出的方言博物馆的方式,也是保护苏州话可以尝试采用的一种方法。

  3、保护方言还应当通过一定的载体来进行。每一代人的苏州话都在变化中,在我们看来,有关部门要尽快开展语言普查工作。通过普查,建立可永久保存的苏州话多媒体语料库及相关数据库,绘制详细、精确、可传至后代的苏州语言地图。

  考虑到大部分民众对于苏州现代文化艺术形式喜爱有加,苏州电视台相关方言类节目便成为我们走访电视台的主要目标。于是,我们课程组与电视台取得了联系,走访了苏州市电视台,与施斌、伟捷等方言节目的主持人进行了面对面的采访交流,同时也向他们递交了我们的建议书。

  张宁:除了借助媒体的传播力量保护发扬苏州话之外,你们还采取了哪些措施呢?

  接雨哲:只借助媒体的传播力量来保护发扬苏州话是远远不 够的,在调查中不少老年人特别指出保护方言应该从学校教育抓起。在电视台走访活动结束后,我们随后希望运用教育局的影响力来号召所有在校学生了解保护苏州话的重要性和迫切性。于是,我们利用暑假的时间请来了苏州大学的方言学教授汪平来我们学校举办了一次关于苏州话传承与保护的讲座,同时向教育局提出了我们的几点建议。

  人小力量大,我们的影响力。

  沈梦洁:你们忙得好辛苦。那最后成果如何?

  张晓弈:通过“项目学习”,学生对“中学生领导力开发”课程有了进一步的深刻理解,尤其是对领导力一词有了更深刻的体会。领导者,首先必须是自我领导,方能领导别人。我们有八个字的体会:领导力即“诚实、信用、团结、合作”。领导力开发课程就是引导我们自我领导自己,在团队中追求团结和合作,在团队中追求诚实和信用。遇到困难时,不是恐惧和趑趄不前,而是坚定信心,勇敢面对,不断改进……

  沈梦洁:通过这个项目,通过2011年夏天的领导力大赛,你们对苏州话有没有什么更深刻的认识?

9159com金沙网站武汉方言珍视安排,新加坡评弹。  程 航:通过这次的问卷调查和情况分析,我们了解了不同年龄段的人对于苏州话认知程度和对待态度。新老苏州人不同的对比也让我们对于苏州话的现状有了更深的了解。总而言之,我们更为直观地看到了保护苏州话的重要性和迫切性。

9159com金沙网站武汉方言珍视安排,新加坡评弹。  由于政策的推广,普通话被普及的很好,而苏州话却在日渐式微。但吴侬软语作为苏州的象征,情感上我们都不希望它离开我们。所以我们能做的就是从今天开始,发挥我们每个人微小的力量,把苏州话消失的时间尽可能往后推迟。我还是十分希望多年后,吴侬软语还是外人津津乐道的,争相学习的。毕竟苏州话的这种像苏州女子一般软糯的方言,也是少见的。

  张宁:在扩大项目的影响力方面,你们是怎么想的?

  接雨哲:本项目在扩大影响力方面,充分发挥了现代媒体的作用。整个项目从设想到实施,都得到了众多媒体如苏州电视台等的关注。并且通过向苏州电视台和苏州市教育局提交建议书的形式,表达了项目组的观点和态度。

  马以瑾(指导教师):苏州教育局在今年下半年组织举办了首届“新东方杯普通话、苏州话、英语口语”比赛。与苏州电视台联合举办苏州话新民谣比赛也刚刚落下帷幕。今年10月,我市又率先启动了江苏省地方口头文化语料的拍摄工作,为全省地方口头文化语料采录提供经验。这说明苏州市相关部门领导对保护吴地方言的重视,而我校的这个领导力项目正好也起到了积极的响应和推动作用。

  在第二届全国中学生领导力大赛上,我们团队项目则获得了三等奖。我认为,能够在全国的舞台上获奖,本身就是对保护苏州话这种倡议的认可,当时也引起了很多人的讨论,让大家开始关注自己身边的习俗、文化。回到苏州后,我们开始思考,如何将苏州话的学习与多姿多彩的艺术形式相结合,将苏州话纳入到同学们喜闻乐见的活动中来,这应该是我们需要讨论的问题。

  嘘,听听老师家长的话。

  沈梦洁:孟叔叔,作为孟宽的父亲,你对孟宽参加这次活动有什么看法么?

  孟宽父亲:我觉得这个活动在课余时间,培养了孟宽的其他能力,如领导能力,自行解决问题能力,甚至是自理能力。通过一个活动,既能提高学生自身的能力,又能对社会起到积极影响,我对这个活动十分看好。

  张宁:张老师,作为指导老师,你们觉得接下来该怎么指导下一届领导力的学生呢?怎么才能吸引学生来参与呢?

  张明(指导教师):可以在影响力上下功夫,吸引更多的学生参与进来,然后形成一个团队。比如制作参加“第二届全国中学生领导力大赛”的成果宣传橱窗;在校刊《陶月刊》上刊登“第二届全国中学生领导力大赛”的情况;在学校网站上发参加“第二届领导力大赛”的照片和学生的参赛日记;参赛学生代表在全校升旗仪式上作参赛体会的演讲;海报和传单宣传领导力课程班的意义及其报名要求等。

  我们在成长....。。

  张宁:最后能否从你们的角度谈谈对领导力的个人体会或感悟呢?

  张晓羿:通过参加领导力项目学习活动,我认识和体会到了集体的重要性以及个人责任感。首先,这么大的课题,一个人是不可能完成的,这期间需要大家的通力配合。不论是外联部,文字编辑部,宣传部等等,都需要和其他部门交流,以更好地完成自己的工作,使得项目能够尽善尽美。互相帮助,在我看来其实这才是真正的领导力。别人愿意配合你,愿意与你一同做好一件事,这难道不是领导力的最终体现吗?这已然是超脱物质的精神领导了!

  孟 宽:我们对领导力的见解,我认为可以用程航在大赛上的一段话作为概括性的总结:“我们一个小组也不能保证我们所做的能有多大的贡献。可我们努力着,尽我们的所能将项目做好,尽我们的所能发出保护方言的倡议,我想这便是我们的担当。我们担当着的,是一份对方言的热爱与尊敬,我们担当的,是一份对调查工作的认认真真的态度,我们担当的,是一份我们坦言自身局限的勇气,我们担当的,是一份社会责任感。”

  We are coming!

  张宁:在你们详细的介绍中,我们也似乎感受到了一种责任和担当意识,我想这也许就是领导力的魅力,让我们也感受到了一种可持续的和扩散性的影响力,希望有更多的同学能关注到领导力,参与到领导力开发课程中,感受到领导力!

  沈梦洁:确实是这样,我听了你们的经历,也十分想要加入你们的队伍。高中生涯应该是忙碌而充实的,绝非枯燥乏味的,领导力开发课程正好为我们提供了这样一个平台,让我们尽情展现我们自己。领导力,我们来了!

  编者后记:此次的采访结束后,作为采访者,我们听到了他们的故事,感受了他们的成就感。与此同时,我们了解到,他们也是学习上的佼佼者,并没有如我们担心的那样,被精彩的课外活动影响了学习成绩。相反的,他们一致认为,领导力的活动,让他们充实了自己的课余生活,锻炼了他们的思考能力,也缓解了他们的学业压力,他们把在领导力开发项目活动中学到的坚持不懈的精神运用到课内学习中,遇到难解的问题,他们从原来的放弃变成了现在的坚持。

  他们养成了自行解压的习惯,更愿意和父母聊自己的事情,父母也能更好地帮助他们缓解课业压力。我相信,领导力开发项目活动的影响不单单对他们的学业有促进作用,对他们以后的人生也会有积极作用。

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