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原标题:慈禧太后与清宫秘史,北京大学国子监大讲堂第

浏览次数:83 时间:2019-05-04

2018年5月5日,由北京大学首都发展研究院与北京市东城区教委联合举办的“北京大学国子监大讲堂”第176讲在东城社区学院开讲。北京大学历史学系李新峰教授继上一讲“重建的困境--明朝”后开启“扭曲的盛世--清朝”专题讲座。

5月19日,由北京大学首都发展研究院与北京市东城区教委联合举办的“北京大学国子监大讲堂”第177讲在东城社区学院开讲。北京大学历史学系教授郭卫东作“慈禧太后与清宫秘史”专题讲座。

2014年5月10日,由北京大学首都发展研究院与北京市东城区教委联合举办的“北京大学国子监大讲堂”第107讲在东城区国子监中学开讲。北京大学城市与环境学院岳升阳副教授作主题为“北京城的由来”专题讲座。

3月28日上午,由北京大学首都发展研究院与北京市东城区教委联合举办的“北京大学国子监大讲堂”第121讲在东城区国子监中学开讲。北京大学中文系于迎春教授作主题为“《诗经》中的宴飨诗歌赏析”的专题讲座。

慈禧太后与清宫秘史,北京大学国子监大讲堂第115讲。11月15日,由北京大学首都发展研究院与北京市东城区教委联合承办的“北京大学国子监大讲堂”第115讲在东城区国子监中学开讲。本期讲座由中国行政管理学会执行副会长兼秘书长高小平研究员主讲“陆润庠与中国传统行政文化的终结”。

李新峰从清代的基本情况讲起,重点从明清比较的角度出发,以乾嘉盛世为核心,观察清代政治史。他讲到,明末满洲部族辛苦经营,在多年战争后逐步建立了疆域广大的帝国。清初,满清统治者以明朝制度为模板建立新统治秩序,兴利除弊、励精图治,在相当程度上实现了中国古代的政治理想。讲座中,李新峰重点介绍了康熙、雍正、乾隆时期清朝统治者为实现政治理想所制订的制度、政策和民生举措。他指出,清代统治前期和中期取得的成就是非常了不起的,是中国历代北方入侵民族中统治最成功的一个朝代。

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慈禧太后与清宫秘史,北京大学国子监大讲堂第115讲。高小平从陆润庠的生平讲起。他讲到,陆润庠1841年(道光二十一年)出生在江苏苏州一个儒中医世家,自幼聪明好学,10岁便读完了儒家的《九经》;对家传医学,他也用心学习,颇懂医术。1894年(同治十三年),在殿试中夺魁,成为清朝第101个状元。陆润庠以翰林院修撰入仕,最后官至太保、东阁大学士、体仁阁大学士。高小平从陆润庠的成长历程出发,将其归结为集士大夫、书法家、实业家、医学家和史学家为一身的晚清政治家。高小平以陆润庠的殿试应试文《五亩之宅树墙下》为例,讲述了陆润庠在政治上的见解,正是这一篇文章令陆润庠名声大噪,使他逐步走上了政治巅峰。

讲座的后半部分,李新峰对清代的“盛世”作了反思。他认为,作为外来征服者,满洲统治集团将自身统治的安全和巩固,置于“天下”之上,为此不惜降低政府运作效率,以满制汉,更为防范汉族士大夫阶层的反抗,而以向底层广大民众让步的方式,严厉钳制士大夫的行为、言论和思想。这两套策略,虽然建立起稳定的秩序,但削弱了活力。清朝面对新形势下的挑战和机遇,尽管迸发出惊人的生命力,却未能充分发扬传统中国的创造力和适应力,造成了清代后期的被动、艰难局面。 

讲座现场

 

 

接着,高小平用大量的篇幅和故事向学员们介绍了陆润庠在政治上的成就。他指出,陆润庠是正宗的传统行政文化的传承人,他在传统行政上的贡献主要表现为以下几个方面:第一,行政官制改革的拥护者;第二,吏治改革的操作者;第三,官员考绩制改革的推动者;第四,重典、治本和协同发展思想的倡导者;第五,实业救国的探索者;第六,廉洁行政的践行和维护者;第七,社会慈善思想的开创和实践者。高小平通过几则小故事,和学员们分享了陆润庠为官做事的点滴。高小平认为,陆润庠坚持变革、循序渐进的“为官之道”和清正廉洁、刚正不阿的 “廉洁之道”,和我们当下提倡的廉政文化建设主旨十分吻合,陆润庠提出的“顺直联为一气”构想,对今天的“京津冀协同发展”有一定借鉴的意义。

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郭卫东从慈禧(1835-1908)的身世讲起,以其曾祖父吉郎阿与“银库案”、其父惠征之死等为线索,分析了慈禧性格的形成,并以清代旗籍与“抬旗”为线索,讲授了慈禧家族如何由镶蓝旗抬旗至排名第一的镶黄旗以及慈禧是如何走进紫禁城、走向皇权的中心。郭卫东以第二次鸦片战争和太平天国运动为背景,以咸丰之死为起点,运用大量的史实,讲述了慈禧联络奕訢在北京逮捕肃顺等八大臣,发动北京政变,开始垂帘听政,由此开始了对中国长达近半个世纪的统治。郭卫东根据《翁同龢日记》讲到,慈禧是一个权利欲望很强的女人,在垂帘听政无法满足其专权的时候,她通过排斥异己、慈安皇太后之死、借甲申易枢打压奕訢,获得了不受制约、至高无上的权力。

“国子监大讲堂”第107讲:北京城的由来

讲座现场

讲座的最后部分,高小平从陆润庠的政治生涯出发,总结了中国传统行政文化的特点,他认为中庸之道是其精髓。其次,追求改良,而不从根本上动摇政权的基础。最后,善于守拙,难得糊涂,是各个朝代官员们安身立命的法宝。当然,高小平认为,陆润庠虽然是中国传统行政文化的代表,但其自身也具有一定的局限性,他对权力的崇拜,对改革路径的依赖,法治精神的缺乏等等,都揭示着中国传统行政文化的终结。

讲座现场

讲座的后半部分,郭卫东围绕“帝后党争”展开。他讲到,1889年光绪亲政,但朝廷大政仍要秉承慈禧的意志始见施行,光绪急于摆脱慈禧太后的控制,慈禧则将完全归还施政大权的日期一再推后。1894年的中日甲午战争,以慈禧为首的“后党主和”、以光绪为首的“帝党主战”“帝后党争”初现端倪,也为战争的失败埋下了伏笔。“帝后党争”在1898年戊戌变法运动中表现得较为突出激烈,新政在103天后被废止,光绪被囚禁于中南海瀛台,戊戌六君子被杀,戊戌变法运动以失败告终,同时也宣告“帝后之争”以后党的胜利告终。1908年11月,光绪、慈禧相距一天之死,成为历史上一个扑朔迷离的事件,郭卫东介绍了目前学术界几种主流的观点。历史的车轮滚滚向前,1912年元旦,孙中山就职中华民国临时大总统。1912年2月12日,清朝发布退位诏书。至此,2132年的帝制历史宣告终结。

9159com金沙网站,岳升阳副教授继承侯仁之先生的学术传统,作为北京学研究方面的专家,他开篇指出北京是一座有悠久历史的古城,它起源于古代蓟城,前期经历了由蓟城到金中都的演变,后期经历了由元大都到明北京城的演变。

讲座开始,于迎春先介绍了《诗经》的概况。她指出,《诗经》是中国文学史上的第一部诗歌总集,它收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌,内容上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。《诗经》的表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈,敷陈其事而直言之也;“比”就是类比,以彼物比此物也;“兴”就是启发,先言它物以引起所咏之词也。《诗经》中思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,我们熟悉的《伐檀》《硕鼠》就是“风”的代表作。

两个小时的讲座,高小平以陆润庠的个人生平和政治生涯为线索,系统地向学员们讲述了晚清的政治发展逻辑和传统行政文化的特点,学员们纷纷表示受益匪浅。

李新峰在两个小时的讲座中,向学员们描述了清代“盛世”的发展脉络,并以独特的研究视角带领学员们了解了清代政治的变迁,内容丰富,讲授精彩,受到学员们的交口称赞。

本次讲座,郭卫东围绕慈禧这一晚清王朝最重要统治者的行状来讲述宫廷中的种种秘史,以知人论世,探幽解密,提出疑问,解疑释惑,引起了学员们极大的兴趣。

岳教授从北京城南广安门外滨河公园内矗立着一座“蓟城纪念柱”讲起,带领学员们重温了著名历史地理学家侯仁之院士撰写的《北京建城记》,将北京城的由来娓娓道来。他指出,侯仁之先生认为,蓟丘和莲花池与北京城的起源有着血肉相连的关系。古代永定河渡口附近交通荟萃,似乎应该是最适宜于一个城市诞生和成长的地方,如同现在仍然依傍江河渡口的城市一样。但是,永定河的泛滥无常,确如猛兽般严重威胁着一个城市在这里成长。因此,卢沟古渡口并没有发育成为“蓟”的都邑之地。相反,在离渡口不远,地势较平坦,不易受到洪水威胁的地方,却迅速发展成沟通南北的交通枢纽,并进而诞生出城市。从自然地理位置上看,现今的广安门外地区正好处于古代永定河洪水冲击扇脊背一侧。这里地势平缓,土壤肥沃,其地又正当潜水溢出带,水源丰富,便于凿井汲水。那么,蓟城在此而生也就显得顺理成章了。

接着,于迎春重点讲授了《诗经》中以君臣、亲朋欢聚为主要内容的宴飨诗。她介绍说,《诗经》中的作品全为乐歌,礼乐文明是西周政治文化和贵族文明的重要组成部分,音乐的理想并非在于娱乐,而在于端正世道人心。宴飨诗集中收集在“雅”中,反映了周代贵族礼乐文化的面貌。周代贵族们用宴饮来强调亲亲之道、宗法之义,强化社会政治秩序和道德伦理规范,具有强烈的社会功能。于迎春以《诗经•小雅》中的《鹿鸣》《伐木》《常棣》等作品为例,在详细讲解作品的基础上,进一步介绍礼乐在周代社会中的地位和功用,以及《诗经》与当时礼乐文明的关系。

北京大学国子监大讲堂第116讲将于2014年11月29日在东城区国子监中学举办,具体讲座信息将通过北京大学首都发展研究院网站

下次讲座将于2018年5月19日举办,具体讲座信息请关注北京大学国子监大讲堂微信公众号或登录北京大学首都发展研究院网站

下次讲座将于2018年6月2日举办,具体讲座信息请关注北京大学国子监大讲堂微信公众号或登录北京大学首都发展研究院网站和东城社区教育网查询。

隋唐时期,蓟城在我国北方的军事地位显得十分突出。隋的涿郡和唐的幽州都以蓟城为治所,因此蓟城又被简称为涿郡或幽州。随着北方少数民族女真的崛起,女真人在北京建立了中都,使北京在历史上第一次正式成为一个王朝的都城;而今天北京城的基础是七百多年前忽必烈建设的元大都所奠定下的;元朝末年反抗蒙古统治者的农民大起义,朱元璋的起义军攻下元大都后,将大都城改名北平。朱棣即位之后,鉴于威胁明王朝的主要危险仍然是来自塞外的蒙古族残余势力,首先迁都北平,并把北平改称北京。最后一个封建王朝清朝的统治者完全沿用了明朝的北京城,没有什么变动,就连紫禁城在内,也只是对建筑物做了一些重修和局部的、小范围的改建、增建工作。

于迎春的博学深深地吸引着前来听讲的学员。讲座结束后,部分学员和她就《诗经》中的经典作品赏析进行了交流和探讨。

编辑:麦洛

 

古老的北京城,已经走过了三千多年的沧桑历程。北京城的发展与整个中国的漫长历史息息相关,它既饱含着丰富的历史内涵,又充满着新时代的勃勃生机。如今,古老的北京城也开始建设第一流现代化国际城市,在这种新形势下,如何在北京城市建设中充分注意历史文化遗产的保护,以体现古都传统文化的风貌,这是每一个热爱它、关心它的人都应该深深思考的问题。

北京大学国子监大讲堂下一次讲座将于4月11日开讲,具体讲座信息请登录北京大学首都发展研究院网站

编辑:凌薇

北京大学国子监大讲堂第108讲座将于2014年5月24日在东城区国子监中学举办,具体讲座信息将通过北京大学首都发展研究院网站

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